The Portrait of a Lady (Penguin Classics)
Henry James (著), Geoffrey Moore (編)
１．はじめに
・イザベルが身につけた「一貫した賢明さ」とは何だったのか？
・イザベルは何故夫のところへ戻っていったのか？
・ラルフの臨終の時にイザベルが感じた「苦悩」より深いものとは何か？
２．イザベルの｢苦悩｣の実態
・オズモンドによる｢苦悩｣→オズモンドに'privacy'を奪われた事
・マダム・マールの本質→「悪」の誘惑に勝てず「悪」に染まる人間の弱さ
・渡英する旅の間の｢苦悩｣→「生きること」が彼女の道であることを感じること
３．イザベルの｢苦悩｣の解決
・「ガーデンコート」が象徴するもの→'privacy'
・ラルフの本質→'feel'する感覚
・イザベルの本質→自己懐疑をしない「自我」
・イザベルの｢苦悩｣の解決
'something deeper'の意味→ 「自己解体」と「'feel'する感覚」
２−３ ｢無限の苦しみから生きる喜びへの転化｣
・イザベルが得た、｢生きる喜び｣について→「自己解体」し、'feel'する感覚を持って
「苦悩が存在する現実の世界」で生きていくこと
・ガーデンコートの売却→'privacy'の消滅（現実の世界を象徴）
・ ｢苦悩｣を通してのみ｢生きる喜び｣が得られる理由→'feel'する必要への「気付き」
・ ｢無限の苦しみから生きる喜びへの転化｣ → 「苦悩」を通して、「自己解 体」し、
「'feel'する感覚」に気付き、その感覚を心に持って「現実の世界 」に生きることに
「喜び」を感じた。
３ 本作品を通しての「ジェイムズの主張」
・ ｢気付き｣について→「苦悩」を通してのみ、「気付く」ことができること
・ ｢現実の享受｣→'privacy' が存在しないのが「現実」であり、その「現実」から逃げ
ることなく、「'feel'する感覚」を持って生きていくことが、' consistently wise'な生き
方であること。（イザベルが得た一貫した賢明さであり、夫の元へ戻った理由）
・ ｢精神性｣を身につける方法→「ラルフの幽霊」という形を取ること、「失って初め
て気付く愛」、「徹底的な否定の中に見出される肯定」
・「ガーデンコート」が意味するもの→'privacy' 、「束の間の美」 ・ ｢John Keatsの想
像力｣と｢本論テーマ｣の関連性について→'Negative Capability'という点での共通
性（原点はWilliam Shakespeare）→自己解体の想像力、束の間の美、ヤーヌス（双
面神）的な「想像力」目に見える想像力と目に見えない想像力
・ ｢心理的リアリズム｣と｢ロマンティシズム｣の同居について
・「心」と「物、知性」の問題→「物、知性」中心の世界で見失いがちな「心」の重要性
4 「本論テーマ」と「現実世界に生きる我々の価値観」の関連性
・'privacy' の無い「現実」の世界で生きていく為に必要な、物事の本質を感じ取る
('feelする')ことの重要性
・「物、知性」中心の世界で見失いがちな「心」の重要性 ・ 「想像力」の欠如
結論
・「苦悩」の中から「自己解体」と'feel'する感覚の必要性に気付き、その感覚を持っ
て「現実」の世界に生きることに「喜び」を感じ、それが「想像力」によって「永遠の
喜び」に転化されること
・本作品は、我々が「現実」の世界で、「一貫した賢明さ」を持って生きてい
く知恵を授けてくれており、「無限の苦しみから生きる喜びへの転化」は、
時空を超えて我々読者の心に生き続ける真実であること
